[54] 舍其旧而新是谋：弃旧谋新，犹言喜新厌旧。《左传·僖公二十八年》引民谚：“原田每每，舍其旧而新是谋。”这里是指景星弃逐元配谋娶阿霞的行为。卵覆而鸟亦飞：犹俗谚所云“鸡飞蛋打”，喻两无所获。唉！丧尽天良的人呀，抛弃旧的为了图谋新的，结果弄了个蛋打鸟飞，上天对他的报应也真是够惨的啊！

李司鉴本篇故事取材于“邸抄”，类似于我们现在所说的“官方新闻”。见出《聊斋志异》信息取材的广泛，蒲松龄视野的开阔。

本篇故事有两点很值得注意。其一，城隍庙与戏台相连，是明清时代建筑的普遍形式。是宣传封建社会意识形态的重要场所。郑板桥在《潍县城隍庙碑记》中解释为什么城隍庙和戏楼相连时说：“乐神则歌舞迎神，古人已累有之矣。诗云‘琴瑟击鼓，以迓田祖’。夫田果有祖，田祖果爱琴瑟？谁则闻知？不过因人心之报称，以致其重叠，爱媚予尔大神耳。今城隍既以人道祀之，何必不以歌舞之事娱之哉！”古代城隍庙的位置相当于现代都市中的中心广场，李司鉴的行为发生在中心广场的戏台上才会产生轰动效应。其二，李司鉴的“冥诛”几乎与现实社会的司法惩罚同步发生，进一步证明了中国古代“善有善报，恶有恶报”真理之不爽。

李司鉴 [1] ，永年举人也 [2] 。于康熙四年九月二十八日 [3] ，打死其妻李氏。地方报广平 [4] ，行永年查审 [5] 。司鉴在府前，忽于肉架下，夺一屠刀，奔入城隍庙，登戏台上，对神而跪，自言：“神责我不当听信奸人 [6] ，在乡党颠倒是非 [7] ，着我割耳。”遂将左耳割落，抛台下。又言：“神责我不应骗人银钱，着我剁指。”遂将左指剁去。又言：“神责我不当奸淫妇女，使我割肾 [8] 。”遂自阉，昏迷僵仆。时总督朱云门题参革褫究拟 [9] ，已奉俞旨 [10] ，而司鉴已伏冥诛矣 [11] 。邸抄 [12] 。[1] 李司鉴：据光绪《永年县志》，李司鉴系顺治八年（1651）辛卯科举人，自残后月馀而毙。

[2] 永年：县名。地处河北省南部，即今河北永年。清代属广平府。康熙四年：1665年。