争：弯曲。俞樾《诸子平议》：争，读为“”。《仪礼·士丧礼》郑注曰：“，曲也。”

弊：破败。

移匡：于省吾《淮南子新证》：《周礼·考工记·轮人》郑司农注：“匡，枉也。”不可移枉，言不可移动枉曲，存其本真也。

孔：很，甚。　密：平静。《广韵》“质”韵：“密，静也。”　宗：根本。

绳墨作为法度，平直而不弯曲，修长而无尽头；长久而不破败，遥远而不被遗忘；和大自然的德泽相融合，和神灵的明察相一致；它所想的就能够达到，它所厌恶的就会灭亡；从古到今，不能够转移枉曲；它的德泽是很平静的，包容广大而能容纳万物，因此天帝把它们作为使万物正直的根本。

准之为度也，平而不险，均而不阿；广大以容，宽裕以和；柔而不刚，锐而不挫；流而不滞，易而不秽；发通而有纪，周密而不泄；准平而不失，万物皆平；民无险谋，怨恶不生，是故上帝以为物平。

锐：尖利。

流：流行。　滞：停止。　秽：通“刿”，伤。