人有两个方面是自己不能决定的一是人的天资禀赋一是家庭出身天资

人有两个方面是自己不能决定的，一是人的天资禀赋，一是家庭出身。天资不关读书好坏，古人讲勤能补拙，好学辅以能思，自然会有融会贯通的一天。出身不关立身，出身好不见得能够立身成业，出身贫贱，但能以忠厚老成之道处事，终能以高尚品德得到乡里的认可。我们今天不会将这两个问题放在一起思考，实则不论读书治学，还是立身行事，都要讲勤苦、深思，也都要讲待人行事忠厚老成，二者似不同，实一致。

第一八则

孔子何以恶乡愿]，只为他似忠似廉]，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫]，只因他患得患失]，尽是俗人心肠。

]恶（wù）：厌恶，讨厌。乡愿：貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。《论语·阳货》：“乡愿，德之贼也。”

]他：指乡愿。

]鄙夫：鄙陋浅薄的人。《论语·阳货》：“子曰：鄙夫可与事君也与哉？其未得之也患得之，既得之患失之。”

]他：指鄙夫。

孔子为什么厌恶伪善的人？只因为他们看起来像是忠厚廉洁，实际上都是假面具；孔子为什么嫌弃浅薄的人？只因为他们把个人得失看得太重，全是庸俗的心思。

【评析】

有两种人可能陷于不可挽救的地步，一是乡愿，一是鄙夫，因为他们一个只以假面孔示人，一个整天患得患失。乡愿不易识别，因为他总是一派忠厚廉洁的样子。鄙夫易于认出，因为在利益面前他总是表现出强烈的欲望，总是在算计能够得到什么好处，避免对自己不利。这两种人是不可能改造的，所以孔子恶之弃之。但乡愿更可怕，因为他会伪装，更易欺骗人，更易成功，因而具有示范作用，世风之坏往往由此类人兴起，一旦传播开来，便一发不可收拾。故孔子宁取狂狷，《论语·子路》：“狂者进取，狷者有所不为也。”进取充满了精进开拓精神，有所不为是持守节操，宁可失去现实利益，也不会混同世俗。而现实却往往是乡愿成功，狂狷者失败，这是无可奈何的事情，如何选择，就要看你自己的精神追求了。

第一九则

打算精明]，自谓得计]，然败祖父之家声者]，必此人也；朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者]，必此人也。

]打算精明：这里指精打细算。打算，考虑，计划。

]得计：计谋得逞。