开卷一尺古代书籍装成卷轴诵读时执卷展开此谓展开书卷才一尺形容

开卷一尺：古代书籍装成卷轴，诵读时执卷展开。此谓展开书卷才一尺，形容所读不多。　许：表示比某一数量稍多或略少。

了：全。多与否定词连用。　人：犹言我。

庾子嵩读《庄子》，展开书卷才一尺左右，就放在一边，说：“和我的想法完全没有什么不同。”

16．客问乐令“旨不至”者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰：“至不？”客曰：“至。”乐因又举麈尾，曰：“若至者，那得去？”于是客乃悟服。乐辞约而旨达，皆此类。

乐令：乐广，见《德行》23注。　“旨不至”：《庄子·天下》引述战国时名家学派惠施之说，作“指不至，至不绝”。陆德明《经典释文》引司马彪注：“夫指之取物，不能自至，要假物，故至也，然假物由指不绝也。”　按：这一论题难解，众说纷纭，惠施注意从事物的联系和发展来看待事物差异，发现差异的相对性；但他忽视事物的相对稳定性，不懂得相对中寓有绝对的道理。循此索解，似当谓：指事不能达到物的实际，即使达到也不能绝对的穷尽。

直：通“特”，只是。　麈（zhǔ主）尾：魏晋六朝时一种兼具拂尘和凉扇功用的器具。长尺余，由固定有两排麈尾毛的轴杆与木柄相接而成，形状与掸帚相近。当时清谈之士在谈玄时，往往执麈尾以指划，为一时风尚。因此名士们盛饰麈尾，在木柄上涂漆，饰以玉石、玳瑁等，甚至径用金银、象牙等为柄的。　确：敲击。

至：达到。　不：通“否”。

那得：如何，怎么。　去：离开；距离。