侯于是、就《诗·大雅·文王》“上帝既命侯于周服”王引

693 侯：于是、就。《诗·大雅·文王》：“上帝既命，侯于周服。”王引之《经传释词》卷四：“侯，乃也……言商之子孙甚众，而上帝既命文王之后，乃臣服于周也。”

694 乃：你、你的。《书·康诰》：“朕心朕德惟乃知。”孔安国传：“我心我德，惟汝所知。”《左传·僖公十二年》：“往践乃职，无逆朕命。”又有于是、就的意思。《书·尧典》：“乃命羲和。”《史记·大宛列传》：“终不得入中城，乃罢而引归。”又通“仍”，屡次、重复。《国语·吴语》：“吴、晋争长未成，边遽乃至，以越乱告。”

郡是频仍；臻是仍、重复；仍是一再、频繁；迺是你、你的，又是于是、就；侯是于是、就：它们有频仍或者你、你的或者于是、就的意思，所以用乃来解释。

1.147　迪695、繇696、训697，道也698。

695 迪（dí）：道、道理。《书·大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”孔安国传：“迪，道也。顺道吉，从逆凶。”《楚辞·九章·怀沙》：“易初本迪兮，君子所鄙。”引申为开导、引导。《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。”孔颖达疏：“其身既勤于政，又乃旁求俊彦之人置之于位，令以开导后人。”

696 繇（yóu）：通“猷”，道理、道术。《汉书·叙传上》：“谟先圣之大繇兮，亦厸德而助信。”颜师古注：“繇，道也……言若能谋圣人之大道，有德者必为同志所依，履信者必获他人之助。”厸（lín）， “邻”的古字，近。

697 训：教导、教诲。《书·高宗肜日》：“乃训于王。”孔安国传：“祖巳既言，遂以道训谏王。”引申有典范、准则的意思。《诗·大雅·烝民》：“古训是式，威仪是力。”毛传：“古，故。训，道。”郑玄笺：“故训，先王之遗典也。式，法也。”

698 道：本义为道路，引申有事理、规律的意思，音dào。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”又引申有开导、教导的意思，音dǎo。《庄子·田子方》：“其谏我也似子，其道我也似父。”成玄英疏：“训导我也似父之教子。”陆德明释文：“道，音导。”

迪是道、道理，又是开导、引导；繇（猷）是道理、道术；训是教导、教诲，又是典范、准则：它们有事理、规律或者开导、教导的意思，所以用道来解释。