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    名言/句子
    • 教你如何保养白色衣服 教你如何保养白色衣服
      点击量:608  日期:2023-01-17
      教你如何保养白色衣服很多人都喜欢穿白色的衣物。可是,白衣服容易发黄。下面小编就来给大家介绍一些民间保养白色衣服的偏方。橘皮水将橘皮放入锅里加热烧沸,再用橘皮水浸泡、搓洗衣服,便...
    • 残红艳粉映帘中戏蝶流莺聚窗外(上官仪《八咏应制》)看看以上的 残红艳粉映帘中戏蝶流莺聚窗外(上官仪《八咏应制》)看看以上的
      点击量:547  日期:2022-12-26
      残红艳粉映帘中,戏蝶流莺聚窗外。(上官仪《八咏应制》)看看以上的情形,我们真要疑心,那是作诗,还是在一种伪装下的无耻中求满足。在那种情形之下,你怎能希望有好诗!所以常常是那套褪色的陈词滥...
    • 子曰“圣人吾不得而见之矣;得见君子者斯可矣”子曰“善人吾不得 子曰“圣人吾不得而见之矣;得见君子者斯可矣”子曰“善人吾不得
      点击量:767  日期:2022-12-24
      子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”夫子说:“圣人,我没有缘分见到啊;那么能够见到才德出...
    • “人之初性本善”人生之初天性率真只有爱而没有怀恨只是随着年龄 “人之初性本善”人生之初天性率真只有爱而没有怀恨只是随着年龄
      点击量:330  日期:2022-12-21
      “人之初,性本善。”人生之初,天性率真,只有爱而没有怀恨。只是随着年龄的增长,对于外界渐渐产生了畏惧,形成了独立的意识,拘泥于各种经验,而忽视了善的天性,于是忽视了诚,经营于智巧,通过巧术,以...
    • 再往东一百二十里是吴林山山上长有很多兰草再往北三十里是牛首山 再往东一百二十里是吴林山山上长有很多兰草再往北三十里是牛首山
      点击量:744  日期:2022-12-21
      再往东一百二十里,是吴林山,山上长有很多兰草。再往北三十里,是牛首山。山上长有一种草,名叫鬼草,叶子似山葵,茎干是红色的,开的花像禾苗吐穗时开的花。吃了鬼草,可以解除忧愁。劳水从牛首山发...
    • 至于“倔强”这两个字却是不可缺少的气质功业文章都须要有这两个 至于“倔强”这两个字却是不可缺少的气质功业文章都须要有这两个
      点击量:234  日期:2022-12-20
      至于“倔强”这两个字,却是不可缺少的气质。功业文章,都须要有这两个字的精神贯穿其中,否则一生都会萎靡不振、一事无成。孟子所说的至刚,孔子所说的贞固,都是从“倔强”二字引申而来。我们...
    • “今大道既隐天下为家各亲其亲各子其子货力为己大人世及以为礼城 “今大道既隐天下为家各亲其亲各子其子货力为己大人世及以为礼城
      点击量:550  日期:2022-12-16
      “今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起。禹...
    • 老天最重这一宗 老天最重这一宗
      点击量:538  日期:2022-12-01
      老天最重这一宗。兄弟和睦爹娘悦,就是外人也敬奉。兄弟和睦是榜样,眼看儿孙又弟兄。兄宽弟忍听我劝,和气致祥福禄增。(五)父母恩情深似海,人生莫忘父母恩。生儿育女循环理,世代相传自古今。...
    • 祖祖宗溯,源籍谈春秋时晋国大夫一次晋王派遣荀跞和籍谈二人出使 祖祖宗溯,源籍谈春秋时晋国大夫一次晋王派遣荀跞和籍谈二人出使
      点击量:812  日期:2022-11-24
      祖:祖宗。溯源籍谈,春秋时晋国大夫。一次,晋王派遣荀跞和籍谈二人出使东周。待两人到了周王室后,周景王设宴款待二人。宴席间,周景王问道:“各诸侯国都进贡了物品给王室,为什么晋国没有进贡?”...
    • 胤嗣后代贻厥孙(xùn)谋以燕翼子为子孙留下美好的规划很好地 胤嗣后代贻厥孙(xùn)谋以燕翼子为子孙留下美好的规划很好地
      点击量:293  日期:2022-11-24
      胤嗣:后代。贻厥孙(xùn)谋,以燕翼子:为子孙留下美好的规划,很好地庇护后代安宁。这二句出《诗经·大雅·文王有声》。贻,遗留。孙,顺。燕,安。翼,助。评论说:孙权委曲求全,忍受称臣的耻辱,任用有才...
    • ?珠翠珍珠翠玉泛指用珠翠做成的装饰品 ?珠翠珍珠翠玉泛指用珠翠做成的装饰品
      点击量:537  日期:2022-11-24
      ?珠翠:珍珠翠玉。泛指用珠翠做成的装饰品。?生色销金花样幞头:色彩鲜艳、镶嵌金丝、样式别致的头巾。生色,色彩鲜明生动。销金,以特殊工艺在衣物上添加金线或极薄的黄金装饰,亦指敷洒金粉。...
    • 至藏指至德最完美的品德周武王战胜了商进入殷都还没有下车就命令 至藏指至德最完美的品德周武王战胜了商进入殷都还没有下车就命令
      点击量:996  日期:2022-11-22
      至藏:指至德,最完美的品德。周武王战胜了商,进入殷都,还没有下车,就命令把黄帝的后代封到铸,把帝尧的后代封到黎,把帝舜的后代封到陈。下了车,命令把大禹的后代封到杞,立汤的后代为宋的国君,以便...
    • 《述异记》汉末时有一人腹内痛昼夜不眠敕其子曰“吾气绝后可剖视 《述异记》汉末时有一人腹内痛昼夜不眠敕其子曰“吾气绝后可剖视
      点击量:710  日期:2022-11-21
      《述异记》:汉末时,有一人腹内痛,昼夜不眠,敕其子曰:“吾气绝后,可剖视之。”死后,其子果剖之,得一铜枪。后华佗闻之,便往,出巾箱内药投之,枪即化为清酒。宋郑鲜之为人通率,为武帝所狎。上曾内殿宴...
    • 《象》曰“来之坎坎”终无功也六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎《 《象》曰“来之坎坎”终无功也六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎《
      点击量:496  日期:2022-11-15
      《象》曰:“来之坎坎”,终无功也。六四,樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。《象》曰:“樽酒簋贰”,刚柔际也。九五,坎不盈,祗既平,无咎。《象》曰:“坎不盈”,中未大也。上六,系用徽,窴于丛棘,三岁不得,凶...
    • 人有两个方面是自己不能决定的一是人的天资禀赋一是家庭出身天资 人有两个方面是自己不能决定的一是人的天资禀赋一是家庭出身天资
      点击量:803  日期:2022-11-04
      人有两个方面是自己不能决定的,一是人的天资禀赋,一是家庭出身。天资不关读书好坏,古人讲勤能补拙,好学辅以能思,自然会有融会贯通的一天。出身不关立身,出身好不见得能够立身成业,出身贫贱,但...
    • 楚国的囊瓦出奔到郑国庚辰日吴进入楚国吴为什么不称子?是使它返 楚国的囊瓦出奔到郑国庚辰日吴进入楚国吴为什么不称子?是使它返
      点击量:899  日期:2022-10-25
      楚国的囊瓦出奔到郑国。庚辰日,吴进入楚国。吴为什么不称子?是使它返回到夷狄。它怎样返回到夷狄?国君住在楚君的内室,大夫住在楚大夫的内室,恐怕楚昭王的母亲也被睡过觉了。11.5.五年春王...
    • 惊飙(biāo)狂风洞天道家称仙人所居之地这里指自家小天地这 惊飙(biāo)狂风洞天道家称仙人所居之地这里指自家小天地这
      点击量:401  日期:2022-10-20
      惊飙(biāo):狂风。洞天:道家称仙人所居之地。这里指自家小天地。这首词写送客以后的事与情。发端先写送别之事。然后写客去后所见的暮景,余红之恋孤城阑角,拟人兼衬托,带出别情。过短亭句以...
    • 感应章第十六事君章第十七丧亲章第十八名句索引出版说明为什么要 感应章第十六事君章第十七丧亲章第十八名句索引出版说明为什么要
      点击量:279  日期:2022-10-17
      感应章第十六事君章第十七丧亲章第十八名句索引出版说明为什么要阅读经典?道理其实很简单经典正是人类智慧的源泉、心灵的故乡。也正因如此,在社会快速发展、急剧转型,也容易令人躁动不安...
    • 翰林院初建于唐代最有学问者方有资格入中称为翰林官简称翰林翰林 翰林院初建于唐代最有学问者方有资格入中称为翰林官简称翰林翰林
      点击量:843  日期:2022-10-14
      翰林院初建于唐代,最有学问者方有资格入中,称为翰林官,简称翰林。翰林刚开始只是作为皇帝顾问,后在皇帝身边待多了,权力也逐渐大起来。安史之乱后,翰林学士作为皇帝信得过的近臣,逐渐开始分割...
    • 争弯曲俞樾《诸子平议》争读为“”《仪礼·士丧礼》郑注曰“曲也 争弯曲俞樾《诸子平议》争读为“”《仪礼·士丧礼》郑注曰“曲也
      点击量:709  日期:2022-10-07
      争:弯曲。俞樾《诸子平议》:争,读为“”。《仪礼·士丧礼》郑注曰:“,曲也。”弊:破败。移匡:于省吾《淮南子新证》:《周礼·考工记·轮人》郑司农注:“匡,枉也。”不可移枉,言不可移动枉曲,存其本...
    • 孔子说“不担忧别人不了解我担忧的是我不了解别人”为政篇第二本 孔子说“不担忧别人不了解我担忧的是我不了解别人”为政篇第二本
      点击量:659  日期:2022-10-05
      孔子说:“不担忧别人不了解我,担忧的是我不了解别人。”为政篇第二本篇共二十四章,所论内容比较广泛。这里记录了孔子提出的为政以德的原则,使道德与政治联为一体,这正是孔子政治思想的基本...
    • 王莽灭亡后更始登上帝位在各地侵占土地的将领个个都专权武断随意 王莽灭亡后更始登上帝位在各地侵占土地的将领个个都专权武断随意
      点击量:650  日期:2022-10-03
      王莽灭亡后,更始登上帝位,在各地侵占土地的将领,个个都专权武断,随意更换郡守、县令。耿况因为自己是王莽任命的官员,心里很不踏实。当时耿弇二十一岁,就辞别耿况带着奏章去面见更始帝,顺便进...
    • 太和二年蜀相诸葛亮出祁山遣将军马谡至街亭高详屯列柳城张郃击谡 太和二年蜀相诸葛亮出祁山遣将军马谡至街亭高详屯列柳城张郃击谡
      点击量:542  日期:2022-10-02
      太和二年,蜀相诸葛亮出祁山,遣将军马谡至街亭,高详屯列柳城。张郃击谡,淮攻详营,皆破之。又破陇西名羌唐蹏于袍罕,加建威将军。五年,蜀出卤城。是时,陇右无谷,议欲关中大运,淮以威恩抚循羌、胡,家...
    • 张竹坡曰真闲人必以园亭为住宅 张竹坡曰真闲人必以园亭为住宅
      点击量:757  日期:2022-10-01
      张竹坡曰:真闲人,必以园亭为住宅。酒可以当茶,茶不可以当酒;诗可以当文,文不可以当诗;曲可以当词,词不可以当曲;月可以当灯,灯不可以当月;笔可以当口,口不可以当笔;婢可以当奴,奴不可以当婢。江含徵...
    • 兵诚义以诛暴君而振苦民民之说也若孝子之见慈亲也若饥者之见美食 兵诚义以诛暴君而振苦民民之说也若孝子之见慈亲也若饥者之见美食
      点击量:881  日期:2022-09-28
      兵诚义,以诛暴君而振苦民,民之说也,若孝子之见慈亲也,若饥者之见美食也;民之号呼而走之,若强弩之射于深谿也,若积大水而失其壅堤也。中主犹若不能有其民,而况于暴君乎?振:拯救。说:同“悦”,喜悦。...
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